Patriarha Nikona baznīcas reformas galvenie virzieni: rezultāti un nozīmīgums

1652.gada jūlijā ar ķēniņa un lieliskā atļaujuvisas Krievijas princis Aleksejs Mihailovičs Romanovs, Maskavas un visas Krievijas patriarhs kļuva par Nikonu (pasaulē sauc Nikita Minin). Viņš paņēma Patriarha Jāzepa vietu, kurš nomira tā paša gada 15. aprīlī.

Sarunu uzsākšanas ceremonijāUzņemšanas katedrāle Nikon piespieda Bojas domu un karu sola neiejaukšanos baznīcas lietās. Ar šo darbību viņš, gandrīz ienācis baznīcas tronī, būtiski paaugstināja savu varu varas iestāžu un parastu cilvēku acīs.

Laicīgās un baznīcas iestādes savienība

Šajā sakarā ķēniņa samierināšana ir saistīta ar noteiktiem mērķiem:

• Veikt baznīcas reformu, padarot baznīcu lielākulīdzīgi kā grieķu valodā: lai ieviestu jaunus rituālus, rindas, grāmatas (pat pirms Nikonas celtniecības patriarha rangā, karalis vērsās pie viņa, pamatojoties uz šo ideju, un patriarham tas bija jāatbalsta);

• lēmums par ārpolitisko problēmu (karš ar Poliju un atkalapvienošana ar Ukrainu).

Karalis pieņēma Nikon noteikumus, kā arī pieļāva patriarha piedalīšanos nozīmīgu valsts jautājumu risināšanā.

Turklāt Aleksejs Mihailovičs piešķīra Nikonvirsraksts "liels suverēns", kas iepriekš tika piešķirts tikai Filaretam Romanovam. Tādējādi Aleksejs Mihailovičs un patriarhs noslēdza tuvu aliansi, atrodot viņu intereses un priekšrocības šajā.

Pārmaiņu sākums

Kļūstot par patriarhiem, Nikons sāka aktīvi nomirtvisi mēģinājumi iejaukties baznīcas lietās. Tā rezultātā viņa enerģisku darbību, un pārliecināja karali beigt 1650s izdevies īstenot vairākus pasākumus, kas ir definētas galvenās iezīmes Nikon reformām.

Pārveidošana sākās 1653. gadā, kadUkraina tika iekļauta Krievijas valsts. Tas nebija nejaušība. Vienīgā reliģiskās figūras kārtība paredzēja pārmaiņas abos galvenajos rituālos. Patriarha Nikona baznīcas reforma, kuras būtība bija mainīt perpostālu un uz ceļiem, tika izteikta šādā veidā:

• zemes slīpumus aizstāja jostasvieta;

• dvoeperstnoe krustu pieņēma Krievijā kopā ar kristietību, un ir daļa svyatoapostolskogo tradīcija tika aizstāts troeperstiem.

Pirmās vajāšanas

Pirmie soļi baznīcas reformēšanā nebijatiek atbalstīti ar baznīcas katedrāles autoritāti. Turklāt viņi radikāli mainīja pamatus un ierastās tradīcijas, kuras tika uzskatītas par patiesās ticības rādītājiem, un radīja neapmierinātību un neapmierinātību starp garīdzniekiem un draudzes locekļiem.

Patriarha baznīcas reformas galvenie virzieniNikon ir rezultāts, kas ir uz galda, karalis devās uz vairākiem lūgumrakstiem, un it īpaši no viņa bijušajiem partneriem un kolēģiem dievkalpojuma - Lazarus, Ivans Nero diakons Fjodors Ivanova archpriests Daniel, Habakuka un loggin. Tomēr Alexis, ir labas attiecības ar patriarhu, neņēma sūdzību vērā, un galva baznīcas steidzās pārtraukt protestus: Habakuka tika izsūtīts uz Sibīriju, Ivans Neronov ieslodzījumā Spasokamennom klosterī un priesteris Daniel nosūtīts Astrahaņas (pirms tam atņēma viņa ranga garīdznieks).

Šāds neveiksmīgs reformas sākums lika Nikonam pārskatīt savas metodes un rīkoties apzināti.

Patriarha turpmākās darbības tika pastiprinātasGrieķijas draudzes un baznīcas padomes hierarhiju autoritāte. Tas radīja izskatu, ka lēmumus pieņēma un atbalstīja Konstantinopoles pareizticīgo baznīca, kas ievērojami nostiprināja viņu ietekmi uz sabiedrību.

Reakcija uz transformāciju

Patriarha baznīcas reformas galvenie virzieniNikon izraisīja šķelšanos baznīcā. Ticīgie, kas atbalstīja jaunu liturģisko grāmatu, rituālu, baznīcu rituālu ieviešanu, sāka saukt par nikoniešiem (jaunie apriti); pretējā puse, aizstāvot ierastās muitas un baznīcas principus, sevi sauc par vecticībniekiem, vecticībniekiem vai vecajiem pareizticīgajiem. Tomēr nikonieši, izmantojot patriarha un karaļa patronāžu, pasludināja pretiniekus par reformu schismatiku, novirzot vainu par baznīcas sadalīšanu. Viņi uzskatīja, ka viņu pašu baznīca ir dominējošā, ortodoksālā.

Patriarha vide

Vladika Nikona, kam nav pienācīgas izglītībassevi ieskauj zinātnieki, no kuriem liela nozīme bija grieķu Arsēnijam, kuru izaudzināja jesuiti. Pārejot uz austrumiem, pēc kāda laika viņš pieņēma Mohammedan reliģiju - pareizticību, un pēc tam - katolicismu. Viņš tika izsūtīts uz Solovetsky klosteri kā bīstams ķeceris. Tomēr Nikon, draudzes priekšnieks, nekavējoties padarīja Grieķijas Arsēniju par viņa galveno palīgu, kas izraisa domstarpības starp ortodoksālajiem Rusu iedzīvotājiem. Tā kā parasts cilvēks nevarēja pretrunā patriarham, viņš drosmīgi pabeidza plānu, paļaujoties uz ķēniņa atbalstu.

Patriarha Nikona baznīcas reformas galvenie virzieni

Baznīcas vadītājs nepievērsa uzmanību Krievijas iedzīvotāju neapmierinātībai ar viņu rīcību. Viņš pārliecinoši devās uz mērķi, stingri ieviešot inovācijas reliģiskās sfērā.

Šajās izmaiņās tika izteikti patriarha Nikona draudzes reformas virzieni:

• rituālu kristību, kāzu laikā, iesvētīšanu ārstēšana tiek veikta pret sauli (bet vecajām tradīcijām savas lietas, ko saules zīmē pēc Kristus);

• jaunajās grāmatās grieķu valodā tika uzrakstīts Dieva Dēla vārds - Jēzus, bet vecajās grāmatās - Jēzus;

• Dubulto (vienskaitlie) hallelujah tika aizstāts ar trīskāršu (tridentu);

• Septiņu noviržu vietā (dievišķā liturģija tika veikta septiņās prospēlēs), tika ieviesta piecu punktu apsekošana;

• liturģiskās grāmatas tagad tika izdrukātas Parīzes un Venēcijas jesuitu tipogrāfijās, un tās netika kopētas ar rokām; turklāt šīs grāmatas tika uzskatītas par izkropļotas, un pat grieķi to sauca par kļūdainiem;

• Creed teksts Maskavas redaktoros iespiestsliturģiskās grāmatas tika salīdzinātas ar simbolu tekstu, kas uzrakstīts galvaspilsētas Fotija sakos; šajos tekstos atklātās atšķirības, kā arī citās grāmatās noveda pie tā, ka Nikon nolēma izlabot un modificēt tos kā grieķu liturģiskās grāmatas.

Tātad vispārīgi tika izskatīta patriarhāta baznīcas reformaNikon Vecticībnieku tradīcijas ir mainījušās. Nikon un tās atbalstītājiem ir iejaukusies maiņu seno pamatus baznīcas un ceremonijām, kas ņemtas no laika kristīšanas Krievijas. Pēkšņas izmaiņas neveicināja izaugsmei iestādes patriarha. Vajāšanas cietuši cienītājiem vecajām tradīcijām cilvēkiem, noveda pie tā, ka galvenie virzieni baznīcas reformām patriarha Nikon, tāpat kā viņš pats, kļuva riebīgs uz kopējo cilvēku.